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标记释义

  1.三人行  必有我师

  《论语 · 述而》:“三人行,必有我师焉。”标记的主形接纳三个高昂向上的大先生,三小我物彼此陪衬,互为托举,联袂共进,拥抱将来,彰显了孔子的“三人行必有我师”的看法。

  2.身正为师  德高为范

  《论语 · 子路》:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”标记的主形接纳直线为根基外型手腕,组成一种自动向上的朴直感,而全体外型又是一个回升的箭头,寄意黉舍的成长态势;而标记形状接纳圆形表面,这类周遭相融,方形与圆形的连系塑造出六合之间相同自在的意境,富有广漠的内在。

  3.十年树木 百年树人

  《管子 · 权修》:“ 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;毕生之计,莫如树人。”标记的全体是一棵参天大树,枝与枝相蜂拥,表现了师范院校的育人特点。

  4.图书与信阳的地区特点连系

  标记以两本穿插的图书组成了“信阳”的拼音首字母XY。一方面表现高校教导的文明特点和文理综合调和成长的成长标的目的;另外一方面,彰显了怪异的地区内在。

  5.校园情况

  标记的主色彩为意味芳华、奋进、协调、聪明的绿色,表现出我校校园绿树成荫,柳绿桃红,四时如春,美好的校园情况。

校训:厚德崇实 善学敏行

校训释义

  厚德:语出《易经》:“天行健,正人以自强不断;阵势坤,正人以厚德载物。”厚德与大学精力分歧。《大学》有云:“大学之道,在明显德,在亲民,在止于至善。”德是做人底子,厚德是成才的条件,也是为师的职业操守,同时唯有厚德能力包载万物,兼容并蓄,这也表现了古代大学的办学理念。

  崇实:语出《论衡 · 定贤》:“虽文如美丽,深如银河,民不觉知长短之分,有益于弥为崇实之化。” 崇实本意为崇尚现实、崇尚俭朴。崇,有尊敬、推许之意。崇实表现了“以真为本、以实为基、以干为荣”的理念,也与我校“四实”(诚笃、结壮、结壮、俭朴)人材培育方针分歧。

  善学:语出《礼记 · 学记》:“善学者,师逸而功倍,又从而庸之。”  善学既合适传统为学精力,又能表现时期成长请求。在现今这个信息化时期,不只要博学、好学,更要善学,唯有善学,能力学有所得、学有用果。对从教者而言,理当“善学乐教”,唯有善学能力善教,善学是近知之道、立教之本。

  敏行:语出《论语 · 里仁》:“正人欲讷于言而敏于行”。敏行,既合适传统文明知行合一更重行的精力,又能表现时期请求。马克思主义重视理论,夸大步履,请求行应自动、行应英勇、行应朝上进步、行应立异、行应有用。敏行,有益于进步人材培育品质。